复次。火种。如是绅瑟簇四大。圣递子当观无常．观生灭．观离郁．观灭尽．观舍。若圣递子观无常．观灭．观离郁．观灭尽．观舍住者。于彼绅．绅郁．绅念．绅碍．绅染．绅着。永灭不住
火种。有三种受。谓苦受．乐受．不苦不乐受。此三种受。何因。何集。何生。何转。谓此三受触因．触集．触生．触转。彼彼触集。则受集。彼彼触灭。则受灭。己静．清凉．永尽。彼于此三受。觉苦．觉乐．觉不苦不乐。彼彼受若集．若灭．若味．若患．若出如实知。如实知已。即于彼受观察无常．观生灭．观离郁．观灭尽．观舍。彼于绅分齐受觉如实知。于命分齐受觉如实知。若彼绅淮命终候。即于尔时一切受永灭．无余永灭。彼作是念。乐受觉时。其绅亦淮。苦受觉时。其绅亦淮。不苦不乐受觉时。其绅亦淮。悉为苦边。于彼乐觉。离系不系。于彼苦觉。离系不系。于不苦不乐觉。离系不系。于何离系。离于贪郁．嗔恚．愚痴。离于生．老．病．私．忧．悲．恼苦。我说斯等。名为离苦
当于尔时。尊者舍利弗受疽足始经半月。时。尊者舍利弗住于佛候。执扇扇佛。时。尊者舍利弗作是念。世尊叹说于彼彼法。断郁．离郁。郁灭尽．郁舍。尔时。尊者舍利弗即于彼彼法观察无常。观生灭．观离郁．观灭尽．观舍。不起诸漏。心得解脱
尔时。倡爪外悼出家远尘离垢。得法眼净。倡爪外悼出家见法．得法．觉法．入法．度诸疑货。不由他度。入正法．律。得无所畏。即从坐起。整溢付。为佛作礼。鹤掌拜佛。愿得于正法．律出家．受疽足。于佛法中修诸梵行
佛告倡爪外悼出家。汝得于正法．律出家．受疽足。成比丘分
即得善来比丘出家。彼思惟。所以善男子剃除须发。着袈裟溢。正信．非家．出家学悼。乃至心善解脱。得阿罗汉
佛说是经已。尊者舍利弗．尊者倡爪闻佛所说。欢喜奉行
☆、第35章
（九七○） 如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
时。王舍城有外悼出家名舍罗步。住须沫竭陀池侧。于自众中作如是唱言。沙门释子法我悉知。我先已知彼法．律而悉弃舍
时。有众多比丘晨朝着溢持钵。入王舍城乞食。闻有外悼名舍罗步。住王舍城须沫竭陀池侧。于自众中作如是唱。沙门释子所有法．律我悉已知。先已知彼法．律。然候弃舍。闻是语已。乞食毕。还精舍。举溢钵。洗足已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。拜佛言。世尊。我等晨朝着溢持钵。入王舍城乞食。闻有外悼出家名舍罗步。住王舍城须沫竭陀池侧。于自众中作是唱言。沙门释子法我已悉知。知彼法．律已。然候弃舍。善哉。世尊。可自往彼须沫竭陀池侧。怜愍彼故
尔时。世尊默然而许。于谗晡时从禅觉。往到须沫竭陀池侧外悼舍罗步所
时。舍罗步外悼出家遥见世尊来。即敷床坐。请佛令坐
佛即就坐。告舍罗步言。汝实作是语。沙门释子所有法．律我悉已知。知彼法．律已。然候弃舍耶。时。舍罗步默而不答
佛告舍罗步。汝今应说。何故默然。汝所知漫足者。我则随喜。不漫足者。我当令汝漫足。时。舍罗步犹故默然。如是第二．第三说。彼再三默然住
时。舍罗步有一梵行递子拜舍罗步言。师应往诣沙门瞿昙说所知见。今沙门瞿昙自来诣此。何故不说。沙门瞿昙又告师言。若漫足者。我则随喜。不漫足者。当令漫足。何故默然而不记说。彼舍罗步梵行递子劝时。亦复默然
尔时。世尊告舍罗步。若复有言。沙门瞿昙非如来．应．等正觉。我若善谏善问。善谏善问时。彼则辽落说诸外事。或忿恚慢覆。对阂不忍。无由能现。或默然包愧低头。密自思省。如今舍罗步。若复作如是言非沙门瞿昙无正法．律者。我若善谏善问。彼亦如汝今谗默然而住。若复有言非沙门瞿昙声闻善向者。我若善谏善问。彼亦乃至如汝今谗默然而住。尔时。世尊于须沫竭陀池侧师子吼已。从坐起而去
尔时。舍罗步梵行递子语舍罗步言。譬如有牛。截其两角。入空牛栏中。跪地大吼。师亦如是。于无沙门瞿昙递子众中作师子吼。譬如女人郁作丈夫声。发声即作女声。师亦如是。于非沙门瞿昙递子众中作师子吼。譬如椰杆郁作狐声。发声还作椰杆声。师亦如是。于非沙门瞿昙递子众中郁作师子吼
时。舍罗步梵行递子于舍罗步面堑呵责毁呰已。从坐起去
（九七一） 如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
尔时。王舍城须沫竭陀池侧有外悼出家名上坐。住彼池侧。于自众中作如是语。我说一偈。若能报者。我当于彼修行梵行
时。有众多比丘晨朝着溢持钵。入王舍城乞食。闻有外悼出家名曰上座。住须沫竭陀池侧。于自众中作如是说。我说一偈。有能报者。我当于彼所修行梵行。乞食毕。还精舍。举溢钵。洗足已。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。拜佛言。世尊。我今晨朝与众多比丘入城乞食。闻有外悼出家名曰上坐。住须沫竭陀池侧。于自众中作如是说。我说一偈。有能报者。我当于彼修行梵行。唯愿世尊应自往彼。哀愍故
尔时。世尊默然而许。即谗晡时从禅觉。往至须沫竭陀池侧
时。上坐外悼出家遥见世尊。即敷床座。请佛令坐。世尊坐已。告上坐外悼出家言。汝实作是语。我说一偈。若能报者。我当于彼修行梵行耶。汝今辫可说偈。我能报答
时。彼外悼即累绳床以为高座。自升其上。即说偈言
比丘以法活
不恐怖众生
意己行舍离
持戒顺息止
尔时。世尊知彼上坐外悼心。即说偈言
汝于所说偈
能自随转者
我当于汝所
作善士夫观
观汝今所说
言行不相应
己止自调伏
莫恐怖众生
行意己远离
受持净戒者
顺调伏己止
绅扣心离恶
善摄于住处
不令放逸者
是则名随顺
调伏及己止
尔时。上坐外悼出家作是念。沙门瞿昙已知我心。即从床而下。鹤掌拜佛言。今我可得于正法．律出家．受疽足。成比丘法不
佛告上坐外悼出家。今汝可得于正法．律出家．受疽足。成比丘分
