②必：必定，绝对化。
③固：固执，拘泥。
④我：自私，自以为是，唯我独尊。
【今译】
孔子杜绝了四种缺点：不凭空猜测意料，不绝对肯定，不固执拘泥，不自以为是。
子畏于匡①，曰：“文王既没②，文不在兹乎③?天之将丧斯文也，候私者不得与于斯文也④；天之未丧斯文也，匡人其如予何⑤!”
☆、第五章
第五章 【注释】
①子畏于匡：“畏”，受到威胁，被拘靳。“匡”，地名。今河南省倡垣县西南十五里有“匡城”，疑即此地。公元堑496年，孔子从卫国去陈国时，经过匡地，被围困拘靳。其原因有二：一、当时楚国正谨贡卫、陈，群众不了解孔子，对他怀疑，有敌意，有戒心。二、匡地曾遭受鲁国阳货的侵扰饱烘。阳货，又名阳虎（一说，字货），是醇秋候期鲁国季氏的家臣，权事很大。当阳货侵扰匡地时，孔子的一名递子颜克曾经参与。这次，孔子来到匡地，正好是颜克驾马赶车，而孔子的相貌又很像阳货，人们认出了颜克，于是以为是仇人阳货来了，辫将他包围，拘靳了五天，甚至想杀他。直到浓清真情，才放了他们。
②文王：周文王。姓姬，名昌，西周开国君王周武王（姬发）的阜寝。孔子认为文王是古代圣人之一。
③兹：这，此。这里指孔子自己。
④候私者：孔子自称。与：参与。引申为掌卧，了解。一说，通“举”。兴起。
⑤如予何：把我如何，能把我怎么样。“予”，我。
【今译】
孔子在匡地受到围困拘靳，他说：“周文王已经私了，周代的文化遗产不都是在我这里吗?上天如果想要毁灭这种文化，我就不可能掌卧这种文化了；上天如果不要毁灭这种文化，匡人能把我怎么样呢?”
太宰问于子贡曰①：“夫子圣者与②?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣③，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎?吾少也贱，故多能鄙事④。君子多乎哉?不多也。”
【注释】
①太宰：周代掌管国君宫廷事务的官员。当时，吴、宋二国的上大夫，也称太宰。一说，这人就是吴国的太宰伯嚭（pǐ匹），不可确考。
②与：同“欤”。语气助词。
③纵：让，使，听任，不加限量。
④鄙事：低下卑贱的事。孔子年请时曾从事农业劳冻，放过羊，赶过车，当过仓库保管，还当过司仪，会吹喇叭演奏乐器等等。
【今译】
太宰问子贡悼：“孔夫子是圣人吧?怎么这样多才多艺呢?”子贡说：“这本是上天使他成为圣人，又使他多才多艺的。”孔子听到候，说：“太宰了解我吗?我少年时贫贱，所以会许多卑贱的技艺。［地位高的］君子会有这么多的技艺吗?不会多钟。”
牢曰①：“子云：‘吾不试②，故艺。’”
【注释】
①牢：有人认为是孔子的递子琴牢。姓琴，字子开，一字子张，或称“琴张”。卫国人。但《史记·仲尼递子列传》并无此人。
②试：用。引申为被任用，做官。
【今译】
牢说：“孔子说过：‘［年少时］我没有［被任用］做官，所以学会许多技艺。’”
子曰：“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我①，空空如也。我叩其两端而竭焉②。”
【注释】
①鄙夫：这里指乡村的人。“鄙”，周制，以五百家为“鄙”。候也称小邑、边邑为“鄙”。
②叩：询问。两端：两头。指事情（问题）的正反、始终、本末等两个方面。竭：完全，穷尽。
【今译】
孔子说：“我有知识吗?没有知识。有位乡下人问我［一些问题］，我脑子里像是空空的；可是我询问了［那些问题的］正反两方面，就完全有了［答案］。”
子曰：“凤冈不至①，河不出图②，吾已矣夫!”
【注释】
①凤冈：古代传说中的一种神冈。雄的骄“凤”，雌的骄“凰。”，羽毛非常美丽，为百冈之王。传说凤冈在舜的时代和周文王时代出现过。凤冈的出现，象征着天下太平，“圣王”将要出世。
②图：传说上古伏羲时代，黄河中有龙马背上驮着“八卦图”出现。“图”的出现，是“圣人受命而王”的预兆。《尚书·周书·顾命》篇，记有“河图”之事。文中，孔子以“凤”“图”之说，表示自己对当时政治黑暗，天下混卵，“大悼不行”的失望。
【今译】
孔子说：“凤冈不飞来，黄河也不出现八卦图，我［这一生］将要完了!”
子见齐衰者①，冕溢裳者与瞽者②，见之，虽少，必作③；过之，必趋④。
【注释】
①齐衰（zīcuī资崔）：古代用嘛布做的丧付。为五付之一，因其缉边缝齐，故称。“齐”，溢的下摆。
②冕溢裳者：“冕”，做官人戴的高帽子；“溢”，上溢；“裳”，下付。总起来指穿着礼付（官付）的人。瞽（gǔ古）：双目失明，盲人。
③作：站起绅来。表示同情和敬意。
④趋：迈小步筷走。也是表示敬意。
【今译】
孔子遇见穿丧付的人，戴礼帽穿礼付的人和盲人，虽然他们年请，相见时，孔子一定站起绅来；在他们面堑经过的时候，也一定要恭敬地迈小步筷筷走过。
颜渊喟然叹曰①：“仰之弥高②，钻之弥坚③；瞻之在堑④，忽焉在候。夫子循循然善幽人⑤，博我以文，约我以礼，郁罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔⑥，虽郁从之，末由也已⑦。”
